2024-10-16
trečiadienis
Bendroji – kad svarbiausiu gyvenimo dalyku katalikams taptų Eucharistijos šventimas, kuris iš esmės keičia žmonių tarpusavio santykius ir atveria susitikimui su Dievu ir broliais.
Šv. Apolinaras (†~175) buvo vienas žymiausių II a. vyskupų. Gindamas krikščionybę parašė „Apologiją“ imperatoriui Markui Aurelijui. Jis skelbė tarp pagonių nesuvokiamus Kristaus turtus, rūpestingai vadovavo savo kaimenei ir, kaip perduoda tradicija, savo kankinyste papuošė Klasos, netoli Ravenos, bažnyčią.
Šalia savo specifinį pobūdį turinčių laikų metuose yra dar 33 ar 34 savaitės, kai Kristaus paslaptis švenčiama ne kuriuo nors išskirtiniu požiūriu, o tiesiog visa kartu, ypač sekmadieniais. Šis periodas vadinasi eilinis laikas. Eilinis laikas prasideda pirmadienį po sekmadienio, buvusio po sausio 6 dienos, ir baigiasi antradienį prieš Pelenų dieną; vėl prasideda pirmadienį po Sekminių ir baigiasi prieš I advento sekmadienio I Vakarinę (AC, 43–44).
Ketvirtadienis
Eilinis šiokiadienis (f/13)
Iš 3, 13–20: Esu AŠ ESU. Pas jus mane siuntė JIS YRA
Ps 105, 1. 5. 8–9. 24–25. 26–27. P.: Amžiais atmena Viešpats sandorą savo.
† Mt 11, 28–30: Aš romus ir nuolankios širdies
Šv. Apolinaras, vyskupas, kankinys
Laisvas minėjimas (m/12)
Bendroji – kad svarbiausiu gyvenimo dalyku katalikams taptų Eucharistijos šventimas, kuris iš esmės keičia žmonių tarpusavio santykius ir atveria susitikimui su Dievu ir broliais.
Šv. Apolinaras (†~175) buvo vienas žymiausių II a. vyskupų. Gindamas krikščionybę parašė „Apologiją“ imperatoriui Markui Aurelijui. Jis skelbė tarp pagonių nesuvokiamus Kristaus turtus, rūpestingai vadovavo savo kaimenei ir, kaip perduoda tradicija, savo kankinyste papuošė Klasos, netoli Ravenos, bažnyčią.
Šalia savo specifinį pobūdį turinčių laikų metuose yra dar 33 ar 34 savaitės, kai Kristaus paslaptis švenčiama ne kuriuo nors išskirtiniu požiūriu, o tiesiog visa kartu, ypač sekmadieniais. Šis periodas vadinasi eilinis laikas. Eilinis laikas prasideda pirmadienį po sekmadienio, buvusio po sausio 6 dienos, ir baigiasi antradienį prieš Pelenų dieną; vėl prasideda pirmadienį po Sekminių ir baigiasi prieš I advento sekmadienio I Vakarinę (AC, 43–44).