2024-11-22
penktadienis
Bendroji – kad svarbiausiu gyvenimo dalyku katalikams taptų Eucharistijos šventimas, kuris iš esmės keičia žmonių tarpusavio santykius ir atveria susitikimui su Dievu ir broliais.
Šv. Augustinas Džao Žongas, kunigas, ir jo draugai, kankiniai
Šv. Augustinas Džao Žongas, kunigas, ir jo draugai, – Kinijos kankiniai. Popiežius Jonas Paulius II kanonizavo 2000 m. spalio 1 d.
Šalia savo specifinį pobūdį turinčių laikų metuose yra dar 33 ar 34 savaitės, kai Kristaus paslaptis švenčiama ne kuriuo nors išskirtiniu požiūriu, o tiesiog visa kartu, ypač sekmadieniais. Šis periodas vadinasi eilinis laikas. Eilinis laikas prasideda pirmadienį po sekmadienio, buvusio po sausio 6 dienos, ir baigiasi antradienį prieš Pelenų dieną; vėl prasideda pirmadienį po Sekminių ir baigiasi prieš I advento sekmadienio I Vakarinę (AC, 43–44).
XIV eilinis sekmadienis
Eilinis sekmadienis (F/6)
Zch 9, 9–10: Štai tavo karalius pas tave nuolankus ateina
Ps 145, 1–2. 8–9. 10–11. 13cd–14. P.: Garbinsiu tavo vardą per amžius, mano Dieve ir Karaliau. / Aleliuja.
Rom 8, 9. 11–13: Jei dvasia marinate kūniškus darbus – gyvensite
† Mt 11, 25–30: Aš romus ir nuolankios širdies
Šv. Augustinas Džao Žongas, kunigas, ir jo draugai, kankiniai
Laisvas minėjimas (m/12)
Bendroji – kad svarbiausiu gyvenimo dalyku katalikams taptų Eucharistijos šventimas, kuris iš esmės keičia žmonių tarpusavio santykius ir atveria susitikimui su Dievu ir broliais.
Šv. Augustinas Džao Žongas, kunigas, ir jo draugai, kankiniai
Šv. Augustinas Džao Žongas, kunigas, ir jo draugai, – Kinijos kankiniai. Popiežius Jonas Paulius II kanonizavo 2000 m. spalio 1 d.
Šalia savo specifinį pobūdį turinčių laikų metuose yra dar 33 ar 34 savaitės, kai Kristaus paslaptis švenčiama ne kuriuo nors išskirtiniu požiūriu, o tiesiog visa kartu, ypač sekmadieniais. Šis periodas vadinasi eilinis laikas. Eilinis laikas prasideda pirmadienį po sekmadienio, buvusio po sausio 6 dienos, ir baigiasi antradienį prieš Pelenų dieną; vėl prasideda pirmadienį po Sekminių ir baigiasi prieš I advento sekmadienio I Vakarinę (AC, 43–44).