ŠIANDIEN:
2024-11-22
penktadienis
Popiežiaus intencijos šį mėnesį
Bendroji – meldžiamės už karo zonose dirbančius medikus ir humanitarinės pagalbos darbuotojus, kurie rizikuoja savo gyvybe, kad išgelbėtų kitus.
Šventė/šventasis
Šv. Stanislovas (1030–1079)Šv. Stanislovas (1030–1079), vyskupas ir kankinys. Tarp savo laikotarpio neteisybių labai uoliai gynė humaniškus ir krikščioniškus papročius, kaip geras ganytojas valdė Krokuvos Bažnyčią, pagelbėjo vargšams, prižiūrėdavo dvasininkus. Lenkijos karalius Boleslovas, kurio amoralų elgesį buvo papeikęs, per šv. Mišias jį nužudė.
Gavėnia
„Gavėnia skirta pasirengti Velykoms. Todėl gavėnios liturgija tiek Krikštui palaipsniui besiruošiančius katechumenus, tiek Krikštą prisimenančius bei atgailaujančius tikinčiuosius rengia Velykų paslapčiai švęsti. Gavėnia trunka nuo Pelenų trečiadienio iki Paskutinės Vakarienės Mišių pradžios“ (AC, 27–28).
Ketvirtadienis
Gavėnios šiokiadienis [F/9]
Pr 17, 3–9: Tu būsi protėvis daugybei tautų
Ps 105, 4–5. 6–7. 8–9. P.: Amžiais atsimena Viešpats sandorą savo.
† Jn 8, 51–59: Jūsų tėvas Abraomas džiūgavo, kad matysiąs manąją Dieną
Valandų liturgija
Psalmyno I savaitė
Galima paminėti
Šv. Stanislovas, vyskupas, kankinys
Privalomas minėjimas (M/10)
Popiežiaus intencijos šį mėnesį
Bendroji – meldžiamės už karo zonose dirbančius medikus ir humanitarinės pagalbos darbuotojus, kurie rizikuoja savo gyvybe, kad išgelbėtų kitus.
Šventė/šventasis
Šv. Stanislovas (1030–1079), vyskupas ir kankinys. Tarp savo laikotarpio neteisybių labai uoliai gynė humaniškus ir krikščioniškus papročius, kaip geras ganytojas valdė Krokuvos Bažnyčią, pagelbėjo vargšams, prižiūrėdavo dvasininkus. Lenkijos karalius Boleslovas, kurio amoralų elgesį buvo papeikęs, per šv. Mišias jį nužudė.
Gavėnia
Plačiau
„Gavėnia skirta pasirengti Velykoms. Todėl gavėnios liturgija tiek Krikštui palaipsniui besiruošiančius katechumenus, tiek Krikštą prisimenančius bei atgailaujančius tikinčiuosius rengia Velykų paslapčiai švęsti. Gavėnia trunka nuo Pelenų trečiadienio iki Paskutinės Vakarienės Mišių pradžios“ (AC, 27–28).