2022
BALANDIS
ketvirtadienis
7

Popiežiaus intencijos šį mėnesį

Bendroji – už sveikatos apsaugos darbuotojus, kurie slaugo ligonius ir senus žmones, ypač vargingesnėse šalyse, kad vyriausybės ir vietos bendruomenės tinkamai remtų jų pastangas.

Šventė/šventasis

Šv. Jonas Krikštytojas Salietis (1651–1719)

Šv. Jonas Krikštytojas Salietis (1651–1719), kunigas. Prancūzijos Normandijoje rūpinosi vaikų globa ir jų krikščionišku auklėjimu. Įkūrė Krikščioniškų Mokyklų Brolių Kongregaciją, dėl kurios pakėlė daug vargų.

Gavėnia       

„Gavėnia skirta pasirengti Velykoms. Todėl gavėnios liturgija tiek Krikštui palaipsniui besiruošiančius katechumenus, tiek Krikštą prisimenančius bei atgailaujančius tikinčiuosius rengia Velykų paslapčiai švęsti. Gavėnia trunka nuo Pelenų trečiadienio iki Paskutinės Vakarienės Mišių pradžios“ (AC, 27–28).

C Gavėnia         
V gavėnios savaitė
Liturginis šventimo pavadinimas

Ketvirtadienis

Gavėnios šiokiadienis [F/9]

Skaitiniai KV (204)

Pr 17, 3–9: Tu būsi protėvis daugybei tautų

Ps 105, 4–5. 6–7. 8–9. P.: Amžiais atsimena Viešpats sandorą savo.

† Jn 8, 51–59: Jūsų tėvas Abraomas džiūgavo, kad matysiąs manąją Dieną

Valandų liturgija

Psalmyno I savaitė

Galima paminėti

Šv. Jonas Salietis, kunigas
Privalomas minėjimas (M/10)

Popiežiaus intencijos šį mėnesį

Bendroji – už sveikatos apsaugos darbuotojus, kurie slaugo ligonius ir senus žmones, ypač vargingesnėse šalyse, kad vyriausybės ir vietos bendruomenės tinkamai remtų jų pastangas.

Šventė/šventasis

Šv. Jonas Krikštytojas Salietis (1651–1719)

Šv. Jonas Krikštytojas Salietis (1651–1719), kunigas. Prancūzijos Normandijoje rūpinosi vaikų globa ir jų krikščionišku auklėjimu. Įkūrė Krikščioniškų Mokyklų Brolių Kongregaciją, dėl kurios pakėlė daug vargų.

Gavėnia       

„Gavėnia skirta pasirengti Velykoms. Todėl gavėnios liturgija tiek Krikštui palaipsniui besiruošiančius katechumenus, tiek Krikštą prisimenančius bei atgailaujančius tikinčiuosius rengia Velykų paslapčiai švęsti. Gavėnia trunka nuo Pelenų trečiadienio iki Paskutinės Vakarienės Mišių pradžios“ (AC, 27–28).