2024-10-10
ketvirtadienis
Šv. Petras Damijonas (1007–1072)
Šv. Petras Damijonas gimė 1007 m. Ravenoje, mirė 1072 m. Vienuolis benediktinas, formavo vienuolių atsiskyrėlių gyvenimą. Popiežiaus Stepono IX paskirtas kardinolu, padėjo išlaikyti Bažnyčios vienybę. Parašė daug raštų, kurie buvo daug kartų išleisti. Taip pat aprašė šv. Brunono Kverfurtiečio misijinę veiklą tarp baltų genčių ir jo kankinystę 1009 m., kaip teigia kiti šaltiniai, Lietuvos ir Rusios pasienyje. Šv. Petras Damijonas buvo darbo, atgailos, artimo meilės ir doros apaštalas.
„Gavėnia skirta pasirengti Velykoms. Todėl gavėnios liturgija tiek Krikštui palaipsniui besiruošiančius katechumenus, tiek Krikštą prisimenančius bei atgailaujančius tikinčiuosius rengia Velykų paslapčiai švęsti. Gavėnia trunka nuo Pelenų trečiadienio iki Paskutinės Vakarienės Mišių pradžios“ (AC, 27–28).
II Gavėnios sekmadienis
Gavėnios sekmadienis [S/2]
Pr 15, 5–12. 17–18: Dievas sudaro sandorą su ištikimuoju Abraomu
Ps 27, 1. 7–8. 9. 13–14. P.: Viešpats – mano šviesa, Gelbėtojas mano.
Fil 3, 17 – 4, 1: Kristus padarys mus panašius į savo garbingąjį kūną
† Lk 9, 28b–36: Besimeldžiant jo veido išvaizda visiškai pasikeitė
Šv. Petras Damijonas, vyskupas, Bažnyčios mokytojas
Laisvas minėjimas (m/12)
Šv. Petras Damijonas (1007–1072)
Šv. Petras Damijonas gimė 1007 m. Ravenoje, mirė 1072 m. Vienuolis benediktinas, formavo vienuolių atsiskyrėlių gyvenimą. Popiežiaus Stepono IX paskirtas kardinolu, padėjo išlaikyti Bažnyčios vienybę. Parašė daug raštų, kurie buvo daug kartų išleisti. Taip pat aprašė šv. Brunono Kverfurtiečio misijinę veiklą tarp baltų genčių ir jo kankinystę 1009 m., kaip teigia kiti šaltiniai, Lietuvos ir Rusios pasienyje. Šv. Petras Damijonas buvo darbo, atgailos, artimo meilės ir doros apaštalas.
„Gavėnia skirta pasirengti Velykoms. Todėl gavėnios liturgija tiek Krikštui palaipsniui besiruošiančius katechumenus, tiek Krikštą prisimenančius bei atgailaujančius tikinčiuosius rengia Velykų paslapčiai švęsti. Gavėnia trunka nuo Pelenų trečiadienio iki Paskutinės Vakarienės Mišių pradžios“ (AC, 27–28).