2024
KOVAS
penktadienis
8

Popiežiaus intencijos šį mėnesį

Bendroji – kad tie, kurie įvairiuose pasaulio kraštuose rizikuoja gyvybe dėl Evangelijos, užkrėstų Bažnyčią savo drąsa, misionieriška aistra, kad brangintume kankinystės malonę.

Šventė/šventasis

Šv. Dievo Jonas (1495–1550)

Šv. Dievo Jonas gimė 1495 m. Portugalijoje, mirė 1550 m. Granadoje. 1539 m. atsivertė šventai gyventi. Globojo ligonius, ypač turinčius psichinę negalią, steigė ligonių slaugytojų vienuolijas.

Gavėnia       

„Gavėnia skirta pasirengti Velykoms. Todėl gavėnios liturgija tiek Krikštui palaipsniui besiruošiančius katechumenus, tiek Krikštą prisimenančius bei atgailaujančius tikinčiuosius rengia Velykų paslapčiai švęsti. Gavėnia trunka nuo Pelenų trečiadienio iki Paskutinės Vakarienės Mišių pradžios“ (AC, 27–28).

B Gavėnia         
III gavėnios savaitė
Liturginis šventimo pavadinimas

Penktadienis

Gavėnios šiokiadienis [F/9]

Skaitiniai *KV (170 arba 155)

Oz 14, 2–10: Niekad nebesakysime savo rankų dirbiniui: „Mūsų Dieve“

Ps 81, 6c–8a. 8bc–9. 10–11ab. 14. 17. P.: Aš esu Viešpats, tavo Dievas. Klausyk mano balso!

† Mk 12, 28b–34: Viešpats, mūsų Dievas, yra vienintelis Viešpats; tad mylėk jį

Valandų liturgija

Psalmyno III savaitė

Galima paminėti

Šv. Dievo Jonas, vienuolis
Laisvas minėjimas (m/12)

Popiežiaus intencijos šį mėnesį

Bendroji – kad tie, kurie įvairiuose pasaulio kraštuose rizikuoja gyvybe dėl Evangelijos, užkrėstų Bažnyčią savo drąsa, misionieriška aistra, kad brangintume kankinystės malonę.

Šventė/šventasis

Šv. Dievo Jonas (1495–1550)

Šv. Dievo Jonas gimė 1495 m. Portugalijoje, mirė 1550 m. Granadoje. 1539 m. atsivertė šventai gyventi. Globojo ligonius, ypač turinčius psichinę negalią, steigė ligonių slaugytojų vienuolijas.

Gavėnia       

„Gavėnia skirta pasirengti Velykoms. Todėl gavėnios liturgija tiek Krikštui palaipsniui besiruošiančius katechumenus, tiek Krikštą prisimenančius bei atgailaujančius tikinčiuosius rengia Velykų paslapčiai švęsti. Gavėnia trunka nuo Pelenų trečiadienio iki Paskutinės Vakarienės Mišių pradžios“ (AC, 27–28).