2024-11-20
trečiadienis
Šv. Turibijus Mongrovietis (1538–1606)
Šv. Turibijus Mongrovietis [Mogrovietis] (1538–1606), Limano vyskupas. Jis buvo pasaulietis, patyręs teisininkas, kilimo iš Ispanijos. Tapęs vyskupu, degdamas apaštališku uolumu, išvyko į Ameriką. Daugelį kartų, dažnai pėsčias, aplankė plačią vyskupiją, uoliai rūpinosi jam pavestais tikinčiaisiais, dvasininkijoje pasitaikančius piktnaudžiavimus ir papiktinimus panaikindavo sinodais. Ryžtingai gynė Bažnyčią, dėl to buvo suimtas ir perduotas provincijos valdytojui. Ištvėręs daugelį kankinimų, pelnė kankinio vainiką.
„Gavėnia skirta pasirengti Velykoms. Todėl gavėnios liturgija tiek Krikštui palaipsniui besiruošiančius katechumenus, tiek Krikštą prisimenančius bei atgailaujančius tikinčiuosius rengia Velykų paslapčiai švęsti. Gavėnia trunka nuo Pelenų trečiadienio iki Paskutinės Vakarienės Mišių pradžios“ (AC, 27–28).
Antradienis
Gavėnios šiokiadienis [F/9]
Sk 21, 4–9: Kas įgeltas pažvelgs į varinę angį, – liks gyvas
Ps 102, 2–3. 16–18. 19–21. P.: Viešpatie, išgirsk mano maldą, mano šauksmas tave tepasiekia.
† Jn 8, 21–30: Kai Žmogaus Sūnų būsite aukštyn iškėlę, – suprasite, kad Aš Esu
Šv. Turibijus Mongrovietis, vyskupas
Laisvas minėjimas (m/12)
Šv. Turibijus Mongrovietis (1538–1606)
Šv. Turibijus Mongrovietis [Mogrovietis] (1538–1606), Limano vyskupas. Jis buvo pasaulietis, patyręs teisininkas, kilimo iš Ispanijos. Tapęs vyskupu, degdamas apaštališku uolumu, išvyko į Ameriką. Daugelį kartų, dažnai pėsčias, aplankė plačią vyskupiją, uoliai rūpinosi jam pavestais tikinčiaisiais, dvasininkijoje pasitaikančius piktnaudžiavimus ir papiktinimus panaikindavo sinodais. Ryžtingai gynė Bažnyčią, dėl to buvo suimtas ir perduotas provincijos valdytojui. Ištvėręs daugelį kankinimų, pelnė kankinio vainiką.
„Gavėnia skirta pasirengti Velykoms. Todėl gavėnios liturgija tiek Krikštui palaipsniui besiruošiančius katechumenus, tiek Krikštą prisimenančius bei atgailaujančius tikinčiuosius rengia Velykų paslapčiai švęsti. Gavėnia trunka nuo Pelenų trečiadienio iki Paskutinės Vakarienės Mišių pradžios“ (AC, 27–28).