ŠIANDIEN:
2024-11-20
trečiadienis
Šventė/šventasis
PELENŲ TREČIADIENIS (Pelenė)
Šiandien pasninku ir pelenų barstymu ant tikinčiojo galvos (kaip atgailos ir atsivertimo ženklu) prasideda gavėnia.
Servitų ordino steigėjaiServitų ordino steigėjai gyveno XIII a. Florencijoje (Italija), draskomoje nesantaikos tarp dviejų įtakingų grupuočių – imperatoriaus ir popiežiaus šalininkų. Septyni kilnūs jaunuoliai regėjo Švč. Mergelę Mariją, apverkiančią brolžudiškos kovos aukas. Jie nutarė tapti atsiskyrėliais, melstis ir atgailauti už miestiečių nuodėmes.
Gavėnia
„Gavėnia skirta pasirengti Velykoms. Todėl gavėnios liturgija tiek Krikštui palaipsniui besiruošiančius katechumenus, tiek Krikštą prisimenančius bei atgailaujančius tikinčiuosius rengia Velykų paslapčiai švęsti. Gavėnia trunka nuo Pelenų trečiadienio iki Paskutinės Vakarienės Mišių pradžios“ (AC, 27–28).
Tolygi iškilmei [S/2]
Jl 2, 12–18: Persiplėškite širdis, o ne drabužius
Ps 51, 3–4. 5–6a. 12–13. 14. 17. P.: Pasigailėk mūsų, Viešpatie, mes esame tau nusidėję.
2 Kor 5, 20 – 6, 2: Susitaikinkite su Dievu: štai dabar palankus metas
† Mt 6, 1–6. 16–18: Tavo Tėvas, regintis slaptoje, tau atlygins
Valandų liturgija dienos
[Psalmyno IV savaitė]
Praleidžiama
Septyni šventieji Servitų ordino steigėjai
Laisvas minėjimas (m/12)
Šventė/šventasis
PELENŲ TREČIADIENIS (Pelenė)
Šiandien pasninku ir pelenų barstymu ant tikinčiojo galvos (kaip atgailos ir atsivertimo ženklu) prasideda gavėnia.
Servitų ordino steigėjai gyveno XIII a. Florencijoje (Italija), draskomoje nesantaikos tarp dviejų įtakingų grupuočių – imperatoriaus ir popiežiaus šalininkų. Septyni kilnūs jaunuoliai regėjo Švč. Mergelę Mariją, apverkiančią brolžudiškos kovos aukas. Jie nutarė tapti atsiskyrėliais, melstis ir atgailauti už miestiečių nuodėmes.
Gavėnia
Plačiau
„Gavėnia skirta pasirengti Velykoms. Todėl gavėnios liturgija tiek Krikštui palaipsniui besiruošiančius katechumenus, tiek Krikštą prisimenančius bei atgailaujančius tikinčiuosius rengia Velykų paslapčiai švęsti. Gavėnia trunka nuo Pelenų trečiadienio iki Paskutinės Vakarienės Mišių pradžios“ (AC, 27–28).