2009
BALANDIS
šeštadienis
4

Šventė/šventasis

Šv. Izidorius (560–633)

Šv. Izidorius (560–633), vyskupas ir Bažnyčios mokytojas. Savo brolio Leandro mokinys, jo įpėdinis vyskupo soste, Ispanijoje. Parašė daug teologinių veikalų, sukvietė daug susirinkimų ir jiems vadovavo, buvo uolus katalikų tikėjime, išmintingai saugojo bažnytinę drausmę.

Paskirta maldavimams

Pirmasis mėnesio šeštadienis

Pirmąjį mėnesio šeštadienį kalbama Švč. Mergelės Marijos litanija (LM, 262) ir Pasiaukojimo malda („Marija, galingoji Mergele...“).

Gavėnia       

„Gavėnia skirta pasirengti Velykoms. Todėl gavėnios liturgija tiek Krikštui palaipsniui besiruošiančius katechumenus, tiek Krikštą prisimenančius bei atgailaujančius tikinčiuosius rengia Velykų paslapčiai švęsti. Gavėnia trunka nuo Pelenų trečiadienio iki Paskutinės Vakarienės Mišių pradžios“ (AC, 27–28).

B Gavėnia         
V gavėnios savaitė
Liturginis šventimo pavadinimas

Šeštadienis

Gavėnios šiokiadienis [F/9]

Pirmasis mėnesio šeštadienis

Skaitiniai *KV (216 arba 195)

Ez 37, 21–28: Juos padarysiu viena tauta

Jer 31, 10. 11–12ab. 13. P.: Viešpats mus saugos kaip piemuo savo kaimenę.

† Jn 11, 45–56: Kad suburtų į vienybę išsklaidytuosius Dievo vaikus

Valandų liturgija

Psalmyno I savaitė

Galima paminėti

Šventė/šventasis

Šv. Izidorius (560–633)

Šv. Izidorius (560–633), vyskupas ir Bažnyčios mokytojas. Savo brolio Leandro mokinys, jo įpėdinis vyskupo soste, Ispanijoje. Parašė daug teologinių veikalų, sukvietė daug susirinkimų ir jiems vadovavo, buvo uolus katalikų tikėjime, išmintingai saugojo bažnytinę drausmę.

Paskirta maldavimams

Pirmasis mėnesio šeštadienis

Pirmąjį mėnesio šeštadienį kalbama Švč. Mergelės Marijos litanija (LM, 262) ir Pasiaukojimo malda („Marija, galingoji Mergele...“).

Gavėnia       

„Gavėnia skirta pasirengti Velykoms. Todėl gavėnios liturgija tiek Krikštui palaipsniui besiruošiančius katechumenus, tiek Krikštą prisimenančius bei atgailaujančius tikinčiuosius rengia Velykų paslapčiai švęsti. Gavėnia trunka nuo Pelenų trečiadienio iki Paskutinės Vakarienės Mišių pradžios“ (AC, 27–28).