2024-12-23
pirmadienis
Gvadelupės Švč. Mergelė Marija
Gvadalupės Švč. Mergelė Marija
1531 m. Mergelė Marija pasirodė Jonui Didakui Kuautlatoatsinui, kilusiam iš indėnų čiabuvių, ant Tepejako kalvos prie Meksiko miesto, dabartinėje Meksikos teritorijoje. Jo apsiauste stebuklingai išliko atvaizdas, kurį iki šiol garbina tenykščiai tikintieji. Per šį vyrą, apdovanotą tyriausiu tikėjimu, pati Dievo Gimdytoja ir Motina Bažnyčia kviečia visas tautas į Kristaus meilę.
Adventas turi dvejopą pobūdį: pasirengimą Kalėdų iškilmėms, kada pagarbiai minimas Dievo Sūnaus pirmasis atėjimas pas žmones, ir kartu prisiminimą, jog reikia laukti Kristaus antrojo atėjimo pasaulio pabaigoje. Dėl šių dviejų priežasčių adventas yra maldingo ir džiugaus laukimo metas. Jis prasideda I Vakarine to sekmadienio, kuris esti lapkričio 30 dieną arba jai artimiausias, ir baigiasi prieš Kristaus Gimimo I Vakarinę“ (AC, 39–42).
Penktadienis
Advento šiokiadienis [M/13]
Iz 48, 17–19: O, kad būtumei klausęs mano įsakymų!
Ps 1, 1–2. 3. 4. 6. P.: Kas tavim, Viešpatie, seka, turės gyvenimo šviesą.
† Mt 11, 16–19: Neklauso nei Jono, nei Žmogaus Sūnaus
Gvadelupės Švč. Mergelė Marija
Laisvas minėjimas (m/12)
Gvadelupės Švč. Mergelė Marija
Gvadalupės Švč. Mergelė Marija
1531 m. Mergelė Marija pasirodė Jonui Didakui Kuautlatoatsinui, kilusiam iš indėnų čiabuvių, ant Tepejako kalvos prie Meksiko miesto, dabartinėje Meksikos teritorijoje. Jo apsiauste stebuklingai išliko atvaizdas, kurį iki šiol garbina tenykščiai tikintieji. Per šį vyrą, apdovanotą tyriausiu tikėjimu, pati Dievo Gimdytoja ir Motina Bažnyčia kviečia visas tautas į Kristaus meilę.
Adventas turi dvejopą pobūdį: pasirengimą Kalėdų iškilmėms, kada pagarbiai minimas Dievo Sūnaus pirmasis atėjimas pas žmones, ir kartu prisiminimą, jog reikia laukti Kristaus antrojo atėjimo pasaulio pabaigoje. Dėl šių dviejų priežasčių adventas yra maldingo ir džiugaus laukimo metas. Jis prasideda I Vakarine to sekmadienio, kuris esti lapkričio 30 dieną arba jai artimiausias, ir baigiasi prieš Kristaus Gimimo I Vakarinę“ (AC, 39–42).