2025
RUGPJŪTIS
sekmadienis
17

Šventė/šventasis

Šv. Hiacintas (~1200–1257)

Šv. Hiacintas (~1200–1257) nuvykęs į Italiją tapo dominikonu. Jo asmenybė buvo itin patraukli, ir jis telkė vis daugiau ordino narių, steigė vis naujus vienuolynus. Jis buvo pirmasis lenkų dominikonas. Šventojo iniciatyva dominikonai pasiekė ir Lietuvą.

Eilinis laikas

Šalia savo specifinį pobūdį turinčių laikų metuose yra dar 33 ar 34 savaitės, kai Kristaus paslaptis švenčiama ne kuriuo nors išskirtiniu požiūriu, o tiesiog visa kartu, ypač sekmadieniais. Šis periodas vadinasi eilinis laikas. Eilinis laikas prasideda pirmadienį po sekmadienio, buvusio po sausio 6 dienos, ir baigiasi antradienį prieš Pelenų dieną; vėl prasideda pirmadienį po Sekminių ir baigiasi prieš I advento sekmadienio I Vakarinę (AC, 43–44).

C Eilinis laikas E1
XX eilinė savaitė
Liturginis šventimo pavadinimas

XX eilinis sekmadienis

Eilinis sekmadienis (F/6)

Skaitiniai ABC (591)

Jer 38, 4–6. 8–10: Leidai man gimti tokiam, kuris visai žemei nesantarvę neštų

Ps 40, 2. 3. 4. 18. P.: Viešpatie, skubėk man padėti.

Žyd 12, 1–4: Ištvermingai bėkime mums paskirtose lenktynėse

† Lk 12, 49–53: Esu atėjęs atnešti ne taikos, o nesantarvės

Valandų liturgija

Psalmyno IV savaitė

Praleidžiama

Šv. Hiacintas, kunigas
Laisvas minėjimas (m/12)

Šventė/šventasis

Šv. Hiacintas (~1200–1257)

Šv. Hiacintas (~1200–1257) nuvykęs į Italiją tapo dominikonu. Jo asmenybė buvo itin patraukli, ir jis telkė vis daugiau ordino narių, steigė vis naujus vienuolynus. Jis buvo pirmasis lenkų dominikonas. Šventojo iniciatyva dominikonai pasiekė ir Lietuvą.

Eilinis laikas

Šalia savo specifinį pobūdį turinčių laikų metuose yra dar 33 ar 34 savaitės, kai Kristaus paslaptis švenčiama ne kuriuo nors išskirtiniu požiūriu, o tiesiog visa kartu, ypač sekmadieniais. Šis periodas vadinasi eilinis laikas. Eilinis laikas prasideda pirmadienį po sekmadienio, buvusio po sausio 6 dienos, ir baigiasi antradienį prieš Pelenų dieną; vėl prasideda pirmadienį po Sekminių ir baigiasi prieš I advento sekmadienio I Vakarinę (AC, 43–44).