ŠIANDIEN:
2026-02-23
pirmadienis
Popiežiaus intencijos šį mėnesį
Meldžiamės, kad tie, kurių rankose turtinė, politinė ar dvasinė valdžia, nesileistų užvaldomi korupcijos.
Šventė/šventasis
Servitų ordino steigėjaiServitų ordino steigėjai gyveno XIII a. Florencijoje (Italija), draskomoje nesantaikos tarp dviejų įtakingų grupuočių – imperatoriaus ir popiežiaus šalininkų. Septyni kilnūs jaunuoliai regėjo Švč. Mergelę Mariją, apverkiančią brolžudiškos kovos aukas. Jie nutarė tapti atsiskyrėliais, melstis ir atgailauti už miestiečių nuodėmes.
Gavėnia
„Gavėnia skirta pasirengti Velykoms. Todėl gavėnios liturgija tiek Krikštui palaipsniui besiruošiančius katechumenus, tiek Krikštą prisimenančius bei atgailaujančius tikinčiuosius rengia Velykų paslapčiai švęsti. Gavėnia trunka nuo Pelenų trečiadienio iki Paskutinės Vakarienės Mišių pradžios“ (AC, 27–28).
Šeštadienis po Pelenės
Gavėnios šiokiadienis [F/9]
Iz 58, 9b–14: Paduok alkaniems savo duonos, tada tamsoje nušvis tavo šviesa
Ps 86, 1–2. 3–4. 5–6. P.: Mokyk mane, Viešpatie, savojo kelio, juo ištikimai pas tave aš eisiu.
† Lk 5, 27–32: Aš atėjau šaukti į atgailą ne teisiųjų, o nusidėjėlių
Valandų liturgija
Psalmyno IV savaitė
Galima paminėti
Septyni šventieji Servitų ordino steigėjai
Laisvas minėjimas (m/12)
Popiežiaus intencijos šį mėnesį
Meldžiamės, kad tie, kurių rankose turtinė, politinė ar dvasinė valdžia, nesileistų užvaldomi korupcijos.
Šventė/šventasis
Servitų ordino steigėjai gyveno XIII a. Florencijoje (Italija), draskomoje nesantaikos tarp dviejų įtakingų grupuočių – imperatoriaus ir popiežiaus šalininkų. Septyni kilnūs jaunuoliai regėjo Švč. Mergelę Mariją, apverkiančią brolžudiškos kovos aukas. Jie nutarė tapti atsiskyrėliais, melstis ir atgailauti už miestiečių nuodėmes.
Gavėnia
Plačiau
„Gavėnia skirta pasirengti Velykoms. Todėl gavėnios liturgija tiek Krikštui palaipsniui besiruošiančius katechumenus, tiek Krikštą prisimenančius bei atgailaujančius tikinčiuosius rengia Velykų paslapčiai švęsti. Gavėnia trunka nuo Pelenų trečiadienio iki Paskutinės Vakarienės Mišių pradžios“ (AC, 27–28).