2024-12-23
pirmadienis
Šv. Petras Damijonas (1007–1072)
Šv. Petras Damijonas gimė 1007 m. Ravenoje, mirė 1072 m. Vienuolis benediktinas, formavo vienuolių atsiskyrėlių gyvenimą. Popiežiaus Stepono IX paskirtas kardinolu, padėjo išlaikyti Bažnyčios vienybę. Parašė daug raštų, kurie buvo daug kartų išleisti. Taip pat aprašė šv. Brunono Kverfurtiečio misijinę veiklą tarp baltų genčių ir jo kankinystę 1009 m., kaip teigia kiti šaltiniai, Lietuvos ir Rusios pasienyje. Šv. Petras Damijonas buvo darbo, atgailos, artimo meilės ir doros apaštalas.
„Gavėnia skirta pasirengti Velykoms. Todėl gavėnios liturgija tiek Krikštui palaipsniui besiruošiančius katechumenus, tiek Krikštą prisimenančius bei atgailaujančius tikinčiuosius rengia Velykų paslapčiai švęsti. Gavėnia trunka nuo Pelenų trečiadienio iki Paskutinės Vakarienės Mišių pradžios“ (AC, 27–28).
Ketvirtadienis
Gavėnios šiokiadienis [F/9]
Jer 17, 5–10: Prakeiktas žmogus, kurs žmonėmis pasikliauja. Laimingas žmogus, kurs Dievu pasikliauja
Ps 1, 1–2. 3. 4. 6. P.: Laimingas žmogus, kuris Viešpačiu tiki.
† Lk 16, 19–31: Tu atsiėmei savo gėrybes, o Lozorius tik nelaimes. Todėl jis susilaukė paguodos, o tu kenti
Šv. Petras Damijonas, vyskupas, Bažnyčios mokytojas
Laisvas minėjimas (m/12)
Šv. Petras Damijonas (1007–1072)
Šv. Petras Damijonas gimė 1007 m. Ravenoje, mirė 1072 m. Vienuolis benediktinas, formavo vienuolių atsiskyrėlių gyvenimą. Popiežiaus Stepono IX paskirtas kardinolu, padėjo išlaikyti Bažnyčios vienybę. Parašė daug raštų, kurie buvo daug kartų išleisti. Taip pat aprašė šv. Brunono Kverfurtiečio misijinę veiklą tarp baltų genčių ir jo kankinystę 1009 m., kaip teigia kiti šaltiniai, Lietuvos ir Rusios pasienyje. Šv. Petras Damijonas buvo darbo, atgailos, artimo meilės ir doros apaštalas.
„Gavėnia skirta pasirengti Velykoms. Todėl gavėnios liturgija tiek Krikštui palaipsniui besiruošiančius katechumenus, tiek Krikštą prisimenančius bei atgailaujančius tikinčiuosius rengia Velykų paslapčiai švęsti. Gavėnia trunka nuo Pelenų trečiadienio iki Paskutinės Vakarienės Mišių pradžios“ (AC, 27–28).